ETICA, TENSION Y PODER

(Una divagación simplista)

Curva de Tensión:

La sociedad y  en general el entorno que rodea a los individuos y las organizaciones, ejerce sobre éstos una Tensión, en el contexto del comportamiento ético.


Esta Tensión tiende a hacer que los individuos o entidades, en determinadas condiciones, rompan los comportamientos establecidos por  la legalidad y la ética personal o colectiva.

En términos generales se postula que esta tensión tiende a aumentar con el grado de poder real o potencial de los individuos y organizaciones y es mínima cuando el individuo posee un poder menor y escasa capacidad de influencia sobre la sociedad.

De alguna manera, quien no tiene poder para influir en la sociedad  se siente menos presionado por ésta para salirse de sus moldes. (Se excluyen las reacciones inconducentes de manifestaciones como la delincuencia individual que si bien se salen de los moldes, no son realmente un poder real en las sociedades organizadas).

Este efecto se representa en un gráfico simplificado en el cual, el eje de abscisas muestra el  poder de ese individuo o grupo. En ordenadas se representa el factor tensión ejercido sobre el comportamiento ético de las personas o entidades. Las rectas inferiores con menor inclinación corresponden a individuos  de mejor formación ética. Las superiores se asocian a individuos con una formación ética inferior.

Por otra parte el estado de la sociedad, es decir su nivel de desarrollo y su grado de equidad, tienen influencia en las curvas de Tensión.

Una sociedad equitativa, con bajos índices de injusticia y con niveles altos y parejos de satisfacción,  ejerce un menor nivel de tensión sobre las conductas éticas de las personas.

Para simplificar el gráfico, se puede aceptar que el efecto “equidad/poder” está representado por las mismas curvas que muestran la dupla poder/tensión,

No obstante, la variabilidad de la Curva de Tensión  con el grado de equidad social debiera ser mayor en los niveles más bajos de poder, ya que en ellos se manifiestan con más fuerza dichas injusticias.  Los niveles más altos de poder normalmente son favorecidos por la injusticia social.

Se tiene entonces una familia de curvas de tensión, de pendiente

positiva, de valores menores para el caso de individuos o entidades con mayor solidez ética.

Curva de barrera ética

En una sociedad relativamente estable, cada individuo y cada organización actúa dentro de un contexto ético legal y no se aparta de dicho molde dadas ciertas condiciones de normalidad.

En teoría la exigencia ético social es creciente con el poder y por consiguiente, al moverse los actores aumentando su poder, en algún momento se producirá un quiebre del comportamiento. Esto se representa al intersectar cada recta de tensión con una  curva decreciente teórica de “barrera ética”. (Por simplicidad se supone única)

Sólo en una situación ideal la curva de tensión que representa el comportamiento, puede ser indefinidamente creciente.  Se postula que el incremento del poder potencial del individuo y su mismo ejercicio en la sociedad, tienden a deteriorar el comportamiento ético, produciendo un fenómeno que se puede representar por el paso sobre la curva de barrera ética.

Desde ese punto en adelante, un aumento de la cuota de poder conlleva una cuota de  comportamiento indeseado.

Sólo hasta ese punto el poder es bien ejercido. Se puede afirmar que más allá "el poder corrompe".

Es posible pensar en grandes personajes que, por sus condiciones especiales,  pueden ser representados por una curva de baja pendiente que no llega a cortarse con la curva de barrera, pero la experiencia indica que dichos individuos son escasos.

Ejercicio del poder

Por las razones anteriores, no debiera darse a los individuos, en principio, un grado de poder que exceda su zona de barrera ya que desde allí su calidad ética efectiva tiende a decaer. 

Dadas las formas de las curvas postuladas, es manifiesto que a mayor

cultura y nivel ético,  es decir a menor pendiente de la curva de “poder/tensión”  más se tarda en llegar a un punto de ruptura.

Por otra parte es evidente que el punto de ruptura se alcanza más rápidamente al tener curvas de tensión más altas ( sociedades más injustas y/o baja formación ética)

En términos de poder político, las cuotas de poder otorgados a las personas o grupos deberían ser inferiores  al nivel de la zona de ruptura, pero cercanos a ésta para que ejerzan realmente un poder diferenciador..

En otros términos: se puede dar poder a los individuos o grupos mientras no corten la barrera. El conjunto de todos los individuos que ejercen poder estando “más acá” de la ruptura, practican una cesión de poder o democracia ética. Los individuos cuya cuota de poder está más allá de la ruptura, no deberían ejercer poder pues éste no es compatible con su capacidad ética. Los individuos con poder más allá de su punto de corte ejercen ese poder en su zona despótica.

La democracia sería una forma en que los individuos ejercen o delegan su poder en grupos de mayor capacidad de auto-regulación ética y que al mismo tiempo pueden situarse más a la derecha en el eje de poder. Una sociedad en esos términos minimizaría la degradación ética y aprovecharía óptimamente a los individuos mejores y  con suficiente poder para conducirla.  En principio sería más  eficiente.

Es interesante plantear que si la sociedad otorga poder a un individuo situado más allá de su quiebre ético, está abriendo las puertas a un déspota.

Si se le otorga el poder a alguien situado antes de su quiebre, pero muy distante aun de éste, se genera un líder ineficiente.

El óptimo sería que el poder fuera ejercido por personas o entidades actuando lo más cercanas al quiebre sin traspasar a la zona despótica. Esto es compatible con el poder, la eficiencia y el comportamiento ético. Lástima que no sea tan sencillo lograrlo.

A.Klein Z.

(Abril 2011)

Generadores Eólicos (sector Canela Baja, Chile)

fotos: A.Klein Z. 

altura total de cada unidad:  112 m

peso total:  201 toneladas

potencia de cada generador: 1,5 MW

cantidad de unidades: 51  

referencia: ENDESA

Eolo, dios del viento, era hijo de Poseidón y sobrino de Zeus.

Zeus le otorgó el poder  sobre todos los vientos.

Habitaba en una isla flotante (Eolia) donde los vientos eran sus cautivos.

A veces a los vientos  se les personificaba como seres humanos alados.  En  otras oportunidades tomaban la forma de caballos y permanecían normalmente encerrados en los establos del dios de las tormentas.

El viento más importante de la mitología griega es Bóreas, el  viento del norte.  Estaba  relacionado con los caballos. Se decía que había engendrado doce potros. "Estos corceles eran tan veloces que podían  correr por un campo de trigo sin pisotear las espigas....."

 

migración del verano

Feliz año 2012

Que hayan tenido una feliz Navidad y
que este nuevo año sea un buen año para todos Uds.

Y muchas gracias por entrar a este Blog.
A.K.Z.

la Rara

Rara 
Días atrás, el domingo,
pasó cantando sus juegos
el señor de las sonrisas:
el príncipe  organillero.

La Rara bajó del árbol
y le compró una sonaja.
Desde entonces que lo llama
entremedio de las hojas
y suena tará tatá
invisible entre las ramas.

Rara:
Phitotoma rara (Molina), vive en campos, huertos y jardines desde Huasco a Torres del Paine.

A.Klein  ©  Reg nº 173.509

Razón de ser (de "los Pájaros")

Razón de Ser

Qué sería de los árboles sin sus pájaros.
Soledades sin voces
vuelos sin descansos.

(A.Klein)©  Reg nº 173.509

de "los Pájaros"

Del Origen de los Pájaros
Levedad
aire,
olvidaste pasados de piedra,
errante,
pasajero de corrientes migratorias
abandonas tus nidos a la lluvia
y vuelas a otros soles
a cultivar tu canto.


Cuando vuelves,
apenas sé si eres el mismo,
si vienes con otro amor
o si te traen las mismas alas.
  
Autor A.Klein
(de "Vientos, Ciudades y Pájaros" ©  Reg nº 173.509)

Premiados de Grupo Literus.Concurso Literario I.Municipalidad de Las Condes

En nuestro Grupo Literus estamos muy contentos:

En el XIV Concurso Literario de Adultos Mayores de la Municipalidad de Las Condes resultaron ganadores de los primeros premios dos de sus integrantes:

Patricio Patrickson Prada  primer premio en cuento con la obra "Regalo para un aniversario de bodas"

Alfredo Klein Zamorano    primer premio en poesía con el trabajo titulado "los Pájaros"

Nuestros agradecimientos a la Ilustre Municipalidad de Las Condes, al Departamento de Adulto Mayor, al Jurado  y a todos quienes han hecho posible esta serie de concursos. 

Geisha

Kioto 1989

Pueblosolo (cuento breve)

 ©

 Amanece y sólo unos cuantos  rezagados se deslizan en las pocas calles de Pueblosolo.  Las casas vacías anidan el sol que penetra a rendijas por las ventanas, cerradas a fuerza de tablas y clavos oxidados.

Anoche, cuando el cielo nortino se engalanaba de perlas, los peregrinos y los danzantes  partieron por el camino de tierra y piedras de regreso a sus hogares en los pueblos cercanos.

Volverán a Pueblosolo  un par de veces en el año,  esos días señeros de las  fiestas grandes, cuando la Virgen o el Patrono reclaman a los devotos por los largos meses de soledad y aparente olvido.

Entonces la magia llenará  otra vez de voces las casas blanqueadas de cal y los pasos de los caminantes, venidos de la pampa interminable, subirán  la cuesta para transformarse en música y bailes en las calles repletas.

Pero el tiempo no pasa de largo y las lluvias  del invierno boliviano habrán carcomido murallas,  dañado los bordes de los  estucos y despeinado los techos cubiertos de paja y coirones nortinos. Ya vendrán también los albañiles junto a los vendedores de ilusiones y cazuelas.

La iglesia ya  está cerrada y guardará  en su silencio, también hasta el año próximo, el secreto de los ángeles. Las imágenes de los santos semejan fantasmas,  cubiertas por  las sábanas amarillentas cuidando sus rostros de yeso y de oleos y sus vestidos brillantes confeccionados con la más sentida devoción y cariño por las vestidoras.   El año próximo vendrán otras devotas a vestir a la Virgen,  quizás con un nuevo traje, lleno de oropeles y de los tesoros que manda el altiplano.

Como ultima tarea, en secreto cónclave, las guardianas de la Virgen, depositan  en cofre de plata la cuidada cabellera que regaló la hija del Alférez. Dicen que le tomó  años de cuidado infinito y que lloró a mares cuando tuvo que cortársela.

Desde ahora el pueblo quedará otra vez vacío. Entrará en la penumbra como en un eclipse largo y nada se podrá saber de estos días solos, porque nadie sabe realmente lo que sucede en estas calles.  Existe sí el rumor de que amparadas en la oscuridad y silencio, llegan a estas casas las almas errantes de antigua gente del desierto que encuentran en Pueblosolo un secreto y merecido  Cielo.

A.Klein Z

 2010   ©

Listado de cuentos publicados en este blog

Pueblosolo                     Partida                              
La fiesta                         El hombre vacío
Hada negra                     Eterno 1
El fractal ópalo              La nota al margen
Janine                             Ötzi
Amistad Web                 El Angel
El Pianista
© Propiedad Intelectual, Derechos Reservados.

Cisnes

Los Modelos

Leí en una oportunidad la afirmación siguiente:  "No hay nada más práctico que una teoría."  Se refería a si era preferible estudiar una situación desde un punto de vista teórico o directamente de la experiencia práctica. La afirmación parece una paradoja, pero no lo es.

Y no se trata tampoco de una frase absurda. De hecho,  una  forma (quizás la única o al menos la más eficiente)  de aproximarse a la realidad y lograr conocer o entender una situación, especialmente cuando se trata de materias complejas,  es elaborando un modelo.

El modelo puede ser una creación teórica, es decir un sistema matemático abstracto correlacionado (indexado) que,  mediante elementos de naturaleza diversa,  pretende simular un comportamiento de un fenómeno. O bien, puede ser un símil físico  concreto  o "maqueta" de la situación que se quiere explicar.  Un modelo matemático y el concepto de maqueta  son dos formas tradicionalmente diferentes de trabajo que actualmente con  el uso de computadores se pueden reunir  en una sola.

El modelo matemático  típico asocia  elementos del  fenómeno en análisis  a  una serie de variables y parámetros y los incorpora en una expresión matemática o un conjunto de relaciones que funciona de acuerdo a la lógica y  operatoria de esta disciplina. Obviamente que no puede confundirse la fórmula o modelo  con la realidad, pero se trata  de que los resultados, es decir, el comportamiento de las variables y parámetros refleje la realidad.  Es decir, que dé cuenta del fenómeno en análisis.   Este  "reflejar" la realidad es lo que se pretende al estudiar un fenómeno.

El modelo matemático tiene una dinámica, una variabilidad de supuestos y de resultados que permite  incluso las predicciones.   Por ejemplo, la modelación de un comportamiento demográfico, en la medida de que considere adecuados parámetros, puede permitir reflejar (conocer) la población mundial  "prevista"  para años venideros, o indicar con exactitud la de años pasados.

Cada disciplina, cada ciencia, cada filosofía, cada religión posee  un conjunto de "modos de operar" para establecer un "conocimiento" de la realidad  y extrapolar situaciones futuras o pasadas. En alguna medida, la historia, la sociología, la filosofía no son tan diferentes a la Física en su concepto  y objetivo  básico. Las herramientas son diferentes, y la confiabilidad de lo obtenido puede ser muy distinta en cada caso,  por ser de diferente naturaleza,  pero el objetivo de "modelar para conocer" o para reflejar consensualmente la realidad,  es el mismo.

En todo caso el ser humano para situarse en el entorno, entenderlo, comunicarse, compartir situaciones y actuar sobre el entorno, opera con modelos internos de comprensión. Todo el conocimiento se basa en modelos simplificados y, seguramente,   si no fuese así,  la experiencia se dispersaría en el cerebro impidiendo aprehender nada, ya que identificar exactamente cada fenómeno con todas sus diferencias sería imposible.

En resumen: “no hay nada más práctico que una teoría”.

 
A.Klein Z.

Grupos humanos y tensiones sociales

(Un modelo para el análisis de una situación de descontento social)

Los grupos humanos y en particular las sociedades modernas, son agrupaciones de individuos de diferentes características y de muy diversos intereses.  A esto se añade las diferencias de inteligencia, educación,  capacidad de adaptación, tolerancia a la frustración y diferentes expectativas sobre su futuro.

La organización social de alguna forma trata de hacer funcionar esta diversidad de elementos,  creando instancias de participación y otorgando servicios  que hacen atractiva  la pertenencia de los individuos al grupo,  a pesar de las eventuales discrepancias, limitaciones y presiones que sobre ellos se ejerce.

Inicialmente el grupo sólo era una protección para  la defensa frente a los depredadores y otros grupos humanos, pero las sociedades complejas modernas otorgan muy diversas  prestaciones  como servicios de educación, salud, entretención y muchos otros.

Un elemento relevante en el funcionamiento de la sociedad es la organización política que permite el ejercicio del poder.  La organización política sustenta al estado y  permite tomar  decisiones “a nombre del grupo” o al  servicio de las mayorías,  pese a que evidentemente  pueden existir enormes discrepancias en lo que se refiere a los efectos de la operación de  las instancias del poder en los distintos individuos o grupos.

La democracia posibilita  que cada cierto tiempo sean los mismos ciudadanos los que elijan quienes serán depositarios del poder y su forma de ejercerlo. El sistema político, entonces,  valida así  el ejercicio del poder y la aplicación de normas de convivencia   que los ciudadanos aceptan a cambio de los servicios que les prestan. 

Con el tiempo el sistema se hace cada vez más complejo y la sociedad va desarrollando y acumulando injusticias,  desigualdades, exclusiones y por lo tanto frustraciones. Esto genera una permanente situación de precariedad, un equilibrio inestable en el cual pueden nacer grupos significativos organizados decididos a  cambiar las bases de la convivencia - en particular el ejercicio del poder - incluso sin recurrir a los mecanismos establecidos para ello. 

Si el grupo que ejerce el poder político y policial no logra captar oportunamente la existencia de estas disconformidades crecientes, arriesga la estabilidad social. Lo anterior es más grave si  los grupos disconformes son relativamente minoritarios,  pero numerosos, ya que el sistema político tiende a ignorarlos.  Pero  ocurre que cualquier manifestación de uno de ellos es aprovechada por los demás disconformes,   potenciando un intento destructivo y confuso ya que no logran canalizar  sus intereses justamente por ser estos de naturaleza dispersa.  El resultado es que una manifestación minoritaria se vuelve rápidamente mayoritaria.  El  caso actual del  movimiento estudiantil chileno  y probablemente los “indignados en Europa”,  son ejemplos de ello. (1)

Nota (1)

Entre los grupos minoritarios que actúan, aparecen algunos cuya  organización les permite sacar una ventaja política de la situación de desorden y por consiguiente,   les favorece la permanencia del conflicto y aprovechar así las banderas de otros y la debilidad del gobierno.

El estado tiende entonces a optar por dos extremos: la represión manteniendo la situación  a toda costa,  justificado en su carácter de  legítimo  y  “electo” frente a los que serían grupos minoritarios,  o bien ceder a las presiones cambiando su discurso proponiendo medidas paliativas insatisfactorias.  Esto porque  ese estado, pese a su nuevo discurso,  es el mismo que  como grupo de poder dominante,   no entendió ni antes ni después que existía un potencial de disconformidad que debió abordar  oportunamente mediante alguna solución sistémica y real.  Carece entonces de credibilidad.

Es obvio que estas tensiones existen permanentemente en las sociedades, por consiguiente los problemas nunca se solucionan totalmente.  Pero “el arte de gobernar” es entender los requerimientos de la población y desarrollar políticas que vayan satisfaciendo exigencias  y no acumulando descontentos.  Se trata de una labor en la cual el estado debe ejercer el  liderazgo pues si no lo hace la explosión social se canalizará contra él  de una u otra forma.

Cuando se produce un estallido social se culpa  a los grupos convocantes. Y obviamente estos  grupos tienen responsabilidad si las manifestaciones dan cabida a la violencia y  el vandalismo,  pero la primera y verdadera responsabilidad estuvo antes,  en el sistema político,  en el gobierno, que encerrado en su mundo y su modelo de sociedad   descuidó el concepto básico del  equilibro social y  que   no entendió  oportunamente la situación de descontento ni fue capaz de mantener la tensión social dentro de  límites aceptables. (2)

Nota (2)

En el caso chileno, los grupos que se sienten explotados y al margen el progreso, no pueden entender que el estado se niegue a darles educación gratis y otras ventajas,  si durante años han estado escuchando la propaganda de una economía excepcional y de las abundantes arcas del fisco.

Tampoco pueden aceptar los altos intereses de los préstamos para financiar sus estudios mientras las utilidades de los bancos aumentan a niveles impresentables.

La gravedad de estos estallidos sociales es mayor cuando en el sistema político no aparece un liderazgo alternativo o complementario, que encauce las diversas  “disconformidades de la población” y modele soluciones viables.  Lo anterior tiende a extender y radicalizar  peligrosamente los conflictos.(3)

Nota  (3)

La violencia es el convidado de piedra del descontento social. En principio nadie  la apoya, pero se trata de un participante de tres cabezas. Por una parte obliga a que la protesta sea escuchada por las autoridades y divulgada por los medios de prensa, por otro sirve de justificación al gobierno en el uso de elementos de represión  y,  por ultimo,  provoca la molestia y el rechazo de los ciudadanos normales y pacíficos que son siempre la mayoría y que pueden  optar por apoyar a la autoridad y su represión o bien convertirse en un nuevo elemento de desprestigio del gobierno.

En el caso del movimiento estudiantil chileno, no aparece aun un líder  o un grupo que ordene y racionalice las exigencias. El congreso y los partidos políticos parecen ausentes o sorprendidos con lo que está sucediendo,  lo que dificulta evidentemente llegar a alguna solución mínimamente coherente  y con posibilidades de consenso. Esta debilidad  puede ser  el resultado de campañas de desprestigio de la clase política o una demostración de su inoperancia.

La  suma de la crisis del poder político,  la desconfianza en la clase política y su inoperancia  son signos de una incipiente ingobernabilidad.

Y para agregar algo más a la situación: lo anterior más la  prolongación de los conflictos y la  reiteración de situaciones de desorden, saqueos y vandalismo  son un atractivo para  líderes aventureros   los cuales aparecen como restauradores del orden y la democracia.  Se arriesga en este caso, entrar  en una tragedia  conocida,  que lamentablemente la historia repite cada cierto tiempo.

A. Klein Z. / Agosto 2011

Pájaros y Música

Escuchar el canto de los pájaros es una experiencia que todos vivimos casi diariamente, pero rara vez ponemos suficiente atención y tampoco  nos preguntamos el sentido y el porqué de dicho canto.

En el canto de los pájaros hay obviamente una función utilitaria, un mensaje. Si bien no es propiamente un lenguaje, existe en el canto de las aves  la identificación de la especie, el llamado a la hembra  (ya que en general es el macho el que desarrolla el canto)  la garantía de la reproducción de la especie y el aviso del peligro.

Pero para atraer a  la hembra de la especie bastaría un simple sonido distintivo  ¿por qué entonces ese canto aparentemente superfluo  o sobredimensionado y  además armónico incluso para el ser humano?  ¿Qué elemento común existe entre este canto,  la música y nuestro oído?.

En general el  contacto y contemplación del entorno y la naturaleza  nos hacen percibir que  hay situaciones o fenómenos  que parecen ser  fuerzas que emanan satisfacción y belleza.  A veces son motivo de admiración solamente y en otras oportunidades son gérmenes de obras de arte y de estudios científicos.

En estas categorías de “emanaciones  de belleza”  se encuentran la música y la poesía.  (Por algo Victor Hugo calificaba a la música como “El vapor del arte”)

En  el caso de los sonidos de la naturaleza,  éstos, a grandes rasgos se podrían  clasificar  en dos grandes clases: los ruidos ( la caída de un árbol, un derrumbe, el grito destemplado  etc..) y al otro extremo los sonidos de la belleza, lanzados como una emanación "inútil" (más bien gratuita) de alegría. Y entre estos últimos  están el canto de los pájaros y la música). 

Los ruidos resuenan con la experiencia de  nuestro propio dolor y los cantos (como dirían los griegos) con nuestro ancestro heredado de los dioses.

El  fenómeno de la música,  al parecer  compartido por aves y humanos,  se puede asimilar a una “resonancia” entre determinados elementos de la naturaleza; una constatación de la existencia de un entramado compartido.

Probablemente  a partir de la repetición de los ruidos y sonidos más elementales, el hombre desarrolló el ritmo, el canto y la música.  En primer término como imitación, pero luego al entrar en resonancia con su propia naturaleza, avanzó un paso mucho más allá, desencadenando la creación musical.  Posiblemente entonces, en este contexto, el sonido, el ritmo y los albores de la música son anteriores al lenguaje.

El hombre seguramente descubrió la armonía más explícita de la naturaleza en el canto de los pájaros y luego más sutilmente en otros ámbitos, posiblemente en el sonido del viento,  constatando que ciertas sucesiones y combinaciones de sonidos  y ritmos le eran placenteros individual y colectivamente.  Es interesante observar que esto no es un mero planteamiento literario ya que actualmente se ha encontrado que la música favorece incluso la producción de neurotransmisores como la dopamina.

La música contemporánea, de difícil comprensión,  incorpora además sonidos propios del mundo moderno: el sonar de máquinas y  motores, el tráfico y otros que se podrían clasificar  en el borde de la armonía o casi disonantes.  A estas alturas es lógico  aceptar que para gran parte de las personas les es más familiar el sonido de la ciudad que el susurro del viento. Compositores actuales que  pertenecen a estas corrientes musicales  han derivado desde estas armonías modernas a la música estocástica y aleatoria.

Las teorías sobre el sonido  y el planteamiento de modelos matemáticos,  la existencia de determinadas reglas de formación,  las combinaciones de frecuencias y armonías indican que  la música obedece a las leyes de la física al igual que otros fenómenos de la naturaleza.

A partir de lo más elemental,  en pasos sucesivos,  ha sido concebida la música en todas sus modalidades, desde un simple tam tam de un improvisado tambor, hasta la música estocástica, pasando por el concierto nº 20 para piano de Mozart  y obviamente por la eterna Novena Sinfonía.

La música entonces se constituyó como un arte, una creación y actividad placentera que existe y se desarrolla porque sí.  Es una de las manifestaciones  de belleza y de humanidad.
No obstante lo anterior, la música puede ser también utilitaria ya que tiene un efecto colectivo. En este contexto puede ser el soporte de la danza, del rito religioso, especialmente si se complementa con el canto donde suele residir el mensaje.  Incluso en determinadas condiciones, la música puede ser alienante e hipnótica, en particular por el efecto repetitivo de los ritmos.

El cine, una manifestación artística eminente moderna,  no se concibe hoy día sin el complemento de la música, llegando a expresar esta última incluso más que la imagen de la cual era inicialmente sólo un complemento.  

Al fin  hoy es evidente que crear música,  interpretarla o escucharla es entonces un placer que nos conecta con la naturaleza y en particular con la humanidad. Es la resonancia con la esencia, el placer de lo paradojalmente “inútil”,  un verdadero regalo que comparte algo de  la esencia común de la humanidad.
 
(A.Klein  / Mayo 2011)

Muro de Berlín

El muro fue construído por la República democrática de Alemania en 1961. 
Se levantó en una noche y la frontera fue cerrada el 13 de agosto de ese año.

Tras 28 años, en la noche del 9 al 10 de noviembre de 1989 los ciudadanos berlineses pudieron volver a pasar libremente la frontera y el muro comenzó a ser desmantelado.

La foto es del año 1977.

(diapo AKZ)

Puesta de sol en Algarrobo

Antigua fotografía de puesta de sol  en sector Islote Peñablanca, La Puntilla de Peñablanca, Algarrobo (Chile)

Foto tomada en 1964 con máquina de cajón 6x9 y ampliada en formato apaisado.
(foto: A.Klein)

Los pájaros

Tordos y Tórtolas

Fotos: A.Klein Z.

Mirlo abusivo

El Mirlo ( Molothrus bonariensis) incursiona en nuestros jardines en la ciudad.  Se lo ve en bandadas pequeñas en invierno picoteando en el césped o entre las malezas. Entrando ya al verano tiene la costumbre de poner sus huevos en los nidos de chincoles lo que significa normalmente la muerte de los pequeños dueños de casa. Es usual ver más tarde cómo la pareja de chincoles trabaja de manera titánica para alimentar al no tan pequeño convidado de piedra.

Foto:  1- Mirlo macho de poco tiempo fuera del nido
Foto:  2-  un chincol alimentándolo.

Tigre

Al igual que la ninfa Dafne, que huyendo de Apolo se convirtió en árbol, este tigre se amalgamó en este tronco y pasa desapercibido en medio de los paseantes.



(vea Dafne y Apolo)





Foto A.Klein Z

aves y sus cantos.

Me permito recomendar a los lectores, el blog: "Las Aves que viven en Chile" de Don Francisco Zenteno

       http://avesvivenchile.blogspot.com/   

Es un blog de cuidadosa factura y excelentes fotos.
Especialmente interesantes son las grabaciones de cantos de los pájaros realizadas por Don Guillermo Egli.

Homenaje al Poeta Gonzalo Rojas

Hoy 25 de abril, a los 93 años de edad, falleció el poeta, Premio Nacional de Literatura (1992),  don Gonzalo Rojas.

La obra de Gonzalo Rojas es conocida en todo el mundo y en reconocimiento a ella recibió múltiples galardones, entre otros, el Premio Nacional de Literatura, el Premio Cervantes, el Premio José Hernández, el Premio Octavio Paz y el Reina Sofía.

Recuerdo que hace unos años,  mientras esperaba en el Aeropuerto de Santiago, el poeta - con su caminar pausado - cruzó la sala en dirección a la zona de embarques. Lo anterior me llevó a escribir el poema que transcribo más adelante y que puede ser hoy un modesto homenaje a su figura y su obra.

Gonzalo Rojas en Pudahuel (diciembre 2006)

Los  pasos vestidos de azulnegro,
pausada la figura del poeta,

el pequeño gorro
y sus gafas
venidas del secreto lugar donde nacen los versos

su maletín  oscilando apenas
remedando sus pasos
confundiendo las palabras y las tórtolas,
atraviesa
como un ave migratoria
temerosa del vuelo en la bandada.

Hoy elige  el cielo  en los aviones
y el susurro de su voz
escondido tras el ruido y  las turbinas
encantará la altura
alojado en la rosa de los vientos.

Autor :A.Klein  ©

Iglesia de San José de Maipo (Chile)

Tiempo

Longines
¿década del 40?

¿década del 50?

Tiempo:


Presente ingrávido,
te sostiene el recuerdo.
Pedazo de ayer atrapado en mi mente.
Ola sin rompiente,
de cielos ya extinguidos.


Futuro:
extenso en la arena,
si te alcanzo te vas de mis manos,
derramado al olvido
o al recuerdo.


( del libro:  "de Realidad y de Tiempo"  A.Klein  ©   nº  121.827)

Fukushima ¿El efecto Hindenburg?

En Nueva Jersey, el 6 de mayo de 1937, luego de cruzar el Atlántico y mientras se realizaban las maniobras de amarres y desembarco de pasajeros, el flamante dirigible Hindenburg se incendió y explotó estrepitosamente. El accidente de este orgullo de la tecnología causó 36 muertos. La tragedia fue destacada por todos los medios de la época, siendo analizada y comentada con una gran carga emocional, propia de esos años previos a la segunda guerra, cuando las potencias buscaban demostrar su superioridad.


En definitiva este hecho condujo al fin de los dirigibles.

Es un caso en que un accidente por su importancia y las connotaciones de todo tipo que se le asocian, conlleva el fin de una aplicación tecnológica hasta entonces exitosa. Lo ocurrido se puede caracterizar como “el efecto Hindenburg”.


Algo similar ocurrió con la caída del Concorde en el año 2000. Ese accidente causó la muerte de 113 personas y significó el fin de ese tipo de aviones.


¿Ocurrirá un fenómeno similar tras el colapso de Fukushima?


De hecho, tanto en países como Chile, donde se discute todavía la construcción de centrales nucleares, como en otros - donde ya esta tecnología es utilizada desde hace tiempo - el impacto del colapso de Fukushima ha sido demoledor.


Muchos ya descartan de inmediato y rotundamente, continuar el camino nuclear y casi nadie se atreve a argumentar en términos favorables a las centrales atómicas.


Se configura una situación donde se superponen una tragedia de la naturaleza, un colapso tecnológico, conceptos medioambientales y una serie de elementos de emotividad frente a un accidente nuclear y las temidas consecuencias de la radiación.


Desde el punto de vista tecnológico es evidente que las fallas de Fukushima serán estudiadas y las nuevas centrales incluirán nuevas tecnologías que las harán mejores y más seguras. Así se perfeccionaron - también con lamentables costos - los aviones o los vuelos al espacio. La diferencia está en que en lo nuclear los daños a las personas podrían ser intolerables.

Es evidente que la energía nuclear, además de los daños inmediatos o futuros que puede causar si falla alguno de sus procesos, tiene una connotación emocional diferente y los japoneses lo saben bien. Nadie se aventura entonces a avalar riesgos nucleares aun cuando se calcule y se asegure que están bastante acotados.


Pero en la práctica, parece difícil que la energía nuclear, pueda ser abandonada completamente como fuente de energía en todo el mundo.


Actualmente, en los países desarrollados, la energía atómica es indispensable para la industria. Incluso, como una paradoja, seguirá siendo el soporte energético del desarrollo industrial, incluyendo la industria de celdas fotoeléctricas y la de generadores eólicos. Es imposible para los países desarrollados, descartar a corto plazo la energía nuclear, siendo ésta un porcentaje importante de su matriz energética (en Francia supera el 70 %). Y si lo hacen recurrirán al carbón y petróleo, pasando por alto, o modificando, las exigencias ambientales recientes relativas al uso del carbón y el diesel.


Donde no existen centrales nucleares de potencia  (por ejemplo en Chile), el caso Fukushima ha generado nuevos opositores. Lamentablemente, muchos de ellos comparten sus reparos nucleares con quienes se oponen también a algunas energías tradicionales, incluso a la hidroeléctrica  (probadamente limpia y renovable),  ya sea porque requiere represas o por alterar el caudal de los ríos o porque las torres de las líneas de transmisión afean el paisaje.


En el fondo cuestionan la influencia de la tecnología en el ambiente llevando la situación a extremos irreales y postulando el desarrollo sólo de nuevas fuentes (teóricamente libres de contaminación)  por ahora insuficientes para cubrir las necesidades.


En todo caso, no es necesario ser muy observador para constatar que el “paisaje” contiene normalmente y desde hace siglos,  los signos de la presencia del hombre y la cultura.  Se olvida que la mayoría de los embalses terminan integrados al paisaje y además hacen posible una optimización de los recursos hídricos. Hay oposiciones a una línea de alta tensión, pero se acepta la existencia de edificios, caminos, carreteras, automóviles, barcos y puertos que, desde ese discutible punto de vista, serían tan contaminantes visuales como una línea de transmisión. 


Más allá de un asunto estético, el  tema de la existencia del hombre civilizado y su influencia en el planeta amerita estudios multidisciplinarios para no caer en absurdos.


Es claro que no tiene sentido una tierra intocada por el hombre, como tampoco un planeta arrasado, pero entre estos dos extremos se construye el hábitat de la humanidad. Y entre estos extremos se debe encontrar la solución viable al problema de las distintas fuentes de energía.


A.K.Z.
marzo 2011